“故宮零廢棄”的示范意義

日前，故宮博物院舉辦“故宮零廢棄”導(dǎo)游培訓(xùn)宣講會。在“零廢棄辦公”推行一年多時間之后，這一項(xiàng)目開始倡導(dǎo)導(dǎo)游和游客的參與。推行“零廢棄游覽”，其目標(biāo)就是在游客和公眾廣泛參與的基礎(chǔ)上，通過采用科學(xué)精細(xì)的廢棄物管理方式，持續(xù)追求“將填埋/焚燒處理的垃圾減少至無限趨近于零”。作為全國聞名的標(biāo)志性文化機(jī)構(gòu)，故宮身體力行追求“零廢棄”目標(biāo)具有巨大的示范效應(yīng)。媒體的持續(xù)關(guān)注報道，使“零廢棄”、垃圾減量的理念得以廣泛傳播。年均1900萬游客的親身體驗(yàn)，也可以帶動更多人樹立起環(huán)保思想觀念，改變他們的日常行為。

“零廢棄”遠(yuǎn)不是喊喊口號、走走形式就能實(shí)現(xiàn)。它既要發(fā)動全體工作人員、導(dǎo)游和游客自覺參與，也要全面、全程推行科學(xué)、精細(xì)、實(shí)用的廢棄物管理方式，還要充分采用先進(jìn)的環(huán)境保護(hù)和資源再生技術(shù)。在這些方面，故宮的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和工作模式，對于全國范圍內(nèi)的企事業(yè)單位都具有借鑒意義。此外，作為舉世聞名的世界文化遺產(chǎn)地，故宮打造“零廢棄博物館”還具有國際意義，將對世界范圍內(nèi)的博物館產(chǎn)生積極影響。

在故宮等企事業(yè)單位積極行動的同時，垃圾減量還應(yīng)該成為全社會共同追求的目標(biāo)。相關(guān)行業(yè)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用、國家政策的制訂實(shí)施，乃至在整體經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方向的頂層設(shè)計上，都應(yīng)該更加重視環(huán)境保護(hù)。事實(shí)上，這方面的工作也在穩(wěn)步推進(jìn)。住房城鄉(xiāng)建設(shè)部的數(shù)據(jù)顯示，2020年底，我國46個重點(diǎn)城市生活垃圾分類已經(jīng)覆蓋7700多萬個家庭。還有數(shù)據(jù)顯示，自2017年起，我國垃圾處理相關(guān)企業(yè)總量每年以超過20%的速度增長，再生資源行業(yè)的從業(yè)人員超過1800萬人。這些數(shù)據(jù)都是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型經(jīng)濟(jì)社會的一個縮影。

當(dāng)然，從全國范圍內(nèi)的情況來看，垃圾減量還有很大的發(fā)展空間，相關(guān)工作也繁重而艱巨。筆者曾經(jīng)外派比利時工作，該國在垃圾處理方面的技術(shù)和能力在國際上都處于領(lǐng)先水平，在很多方面可資借鑒。在當(dāng)?shù)�，生活垃圾的分類、收集、回收、處理和再利用，都已�?jīng)形成一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈。

在日常生活中，超過90%的居民都參與嚴(yán)格、細(xì)致的垃圾分類，生活垃圾的處理也科學(xué)高效；可生物降解的廚余垃圾用于堆肥處理，以獲得農(nóng)業(yè)和園藝用肥；不可生物降解的廚余垃圾進(jìn)行焚燒，獲取熱能和電力。這些能量最終以熱水、蒸汽、電能等形式用于生產(chǎn)生活。紙張、塑料制品、玻璃、金屬制品都可以在粉碎或熔鑄后被再利用，園藝?yán)�圾則經(jīng)過粉碎和脫水后制成木材制品用于建筑、家具制造等領(lǐng)域。

垃圾處理相關(guān)行業(yè)涉及社會生活的方方面面，而且全民參與，它所達(dá)到的組織化程度、所具備的科技含量和經(jīng)濟(jì)價值，都符合一項(xiàng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。與這種國際先進(jìn)水平相比，我們確實(shí)還存在一定差距。因此，不但像故宮這樣的文化機(jī)構(gòu)應(yīng)該自覺追求垃圾減量甚至“零廢棄”目標(biāo)，其他生產(chǎn)經(jīng)營性的企業(yè)機(jī)構(gòu)，也應(yīng)該自覺革新組織模式、生產(chǎn)設(shè)備、生產(chǎn)技術(shù)和工藝流程，以實(shí)現(xiàn)垃圾減量和碳排放減量。

“故宮零廢棄”項(xiàng)目的工作成果還有一個直觀的標(biāo)志。日前，故宮慈寧花園內(nèi)展出了一座《福牛辭“舊”》雕塑，使用的原材料就是回收的廢棄物。這座雕塑給人們以啟迪。人類活動產(chǎn)生的廢棄物，到底是污染環(huán)境、惡化生活空間的垃圾，還是增進(jìn)人類福祉的再生資源，甚至成為給人力量與美的感受的藝術(shù)品？其中的區(qū)別，就看是否有文明理念的指引，是否有科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用。這種“廢與寶”的關(guān)鍵性分野，最終將影響到整個人類的生存環(huán)境和生活質(zhì)量。這些看似宏觀而遙遠(yuǎn)的課題，其實(shí)離日常生活并不遙遠(yuǎn)。

責(zé)任編輯：任九