古老的東巴造紙術(shù) 東巴紙，人神溝通的一紙契約

延續(xù)千年的東巴紙，見證了納西文化的發(fā)展。摸著這些紙張，沒有“沙沙”聲，而是有種靜謐的歷史感，如同神秘的納西文明。

也許我們都見過干凈、潔白、細膩的宣紙，可是在美麗的云南，卻有另外一種紙，它紙質(zhì)厚實，纖維粗重，可以雙面書寫，經(jīng)久耐用，能防蟲蛀。這是用納西族東巴造紙術(shù)做的東巴紙。它被認為是世界上現(xiàn)存的最原始、最古老的手工造紙術(shù)，被稱為是人類手工造紙“活化石”。

東巴紙，是以前納西族東巴祭司用來抄寫東巴經(jīng)和繪制東巴畫的專用紙張。東巴意為智者，是納西族中最高級的知識分子，他們中的多數(shù)人都擅長歌、舞、經(jīng)、書、史、畫、醫(yī)。納西族至今仍保留使用著其獨特的東巴文字，也是現(xiàn)在唯一“活著”的象形文字。東巴文字靈動活潑，襯在古樸的東巴紙上，也是極有韻味的。

關(guān)于納西東巴始祖丁巴什羅造字的記載中有這么一段話，“手握金鹿送來的竹筆，沐浴著藍鳥帶來的靈感，面對粗糙的樹皮，用剛萌芽的智慧，觀察星圓曲之勢，察龜文鳥跡之象，博采眾美，合而為宇�！边@個“粗糙的樹皮”即指東巴紙。據(jù)資料記載，東巴造紙術(shù)源起于唐朝，今天的工藝依然沿襲著唐朝時的特點。

如果想了解真正的東巴造紙術(shù)，一定要去到云南省迪慶州三壩鄉(xiāng)白地村。那里是東巴教的發(fā)祥地，也是納西族東巴的圣地。這里有一位大東巴和志本。大東巴往往掌握著最精深的納西文化，當然也包括造紙。東巴造紙術(shù)流傳千年，在文革時期曾被迫停止，上世紀80年代才恢復(fù)。和志本老人便是最早開始恢復(fù)東巴造紙術(shù)的人。為了學習東巴紙術(shù)，和志本花了10年的時間。

造紙過程的工序有采集原料、曬干、浸泡、蒸煮、洗滌、舂料、再舂料、澆紙、貼紙、曬紙等環(huán)節(jié)。全程都是純天然的材料，而且制作中不會產(chǎn)生任何污染物。東巴造紙術(shù)兼具了澆紙法和抄紙法兩大造紙方法的特點。

東巴造紙術(shù)的原料是產(chǎn)自當?shù)刂参镌�料“阿當達”，也是被稱為“閣彎呆”的麗江蕘花，屬瑞香科植物。和志本說“造紙的樹枝要求很講究，粗細、表皮光滑度等都必須嚴格控制。沒有什么可以測量，唯獨眼睛和經(jīng)驗” ，尋找材料靠的就是日積月累的經(jīng)驗。

首先，要先去附近的山上砍下當?shù)卦旒埖臉�，當�(shù)厝朔Q之為茍樹�？硺湟�找粗壯、表皮細滑，旁枝較少的。將合適的枝條砍回來趁鮮剝皮，只有這樣樹的水分才較少，容易干。將黑色外皮剝干凈，只要那一層白色的內(nèi)皮。

然后將這些白樹皮自然晾干，用水浸泡，將所有黑皮、雜皮都剔除掉，直至樹皮都已泡軟。下一步是將樹皮放在鍋里蒸煮十幾個小時。再撈起并拿到河里邊漂洗。之后用木槌反復(fù)捶打樹皮，砸得越細越軟才好。這樣可以把皮料捏成一個個拳頭大小的團狀。做紙的原料要定量，每一個紙團就可以做一張紙。

在木槽中盛水過半，在紙簾上倒上適量紙漿，用手輕輕攪拌、拍打，讓纖維均勻分布。經(jīng)濾水后，立即將鋪了層紙漿的紙簾框取出，扣在曬紙板上，輕輕地取下紙簾，并將曬紙板放到太陽下曬。待紙曬到半干時，要用壓紙棒用力碾壓，將紙面壓得平整。曬干后用手輕輕一揭，將紙揭下，就是一張古色古香的東巴紙。

你很難想像，在這樣一個工業(yè)化、網(wǎng)絡(luò)化的時代，仍然會有人堅持用幾千年前的方法，用雙手和原始的技法制作一張紙。雖然東巴紙的制作周期大概是一周的時間，但是因為造法原始，產(chǎn)量極低，價格昂貴。一來是因為蕘花只有白地和麗江才有，依舊無法大批量生產(chǎn)。另一方面是蕘花本身有毒，制作東巴紙時，一般人很容易皮膚潰爛，眼睛發(fā)炎。蕘花的毒性讓東巴紙能夠防蟲蛀千年不壞，但這也極大地考驗了造紙人。每隔半個月，東巴紙造紙人就需服用一次中草藥“少七”，來抵抗毒性。

和志本有一次在采訪中說，“跟到這里參觀的很多外國人比起來，現(xiàn)在很多的中國人并不理解傳承古老文化的重要意義，對這些東西顯得漠不關(guān)心�！� 老人還說，“我們的后輩，已覺得那些敘述中的輝煌，那么陌生和不可思議�！贝_實許多人只是興奮地四處瀏覽，以尋找一種小資的生活方式，并沒有多去思考古老文化的意義。文化的傳承，不僅要有和志本這樣的人在繼續(xù)傳播，也需要有更多人去了解。只有這樣，千年的東巴紙才能流傳更多個千年……