龍須草自古為縉云山(今仙都山)特產(chǎn)仙草。南朝宋永初四年，也即公
423年秋，著名文學家、山水詩鼻祖謝靈運的《游名山志》載：“縉云山：凡此諸山多龍須草，以為攀龍而墜，化為此草�！笨梢�，縉云山自古出產(chǎn)龍須草。而該草的“來源”和“多”的因由，就是當年中華民族始祖軒轅黃帝，在此得道，乘龍升天時，凡臣俗子攀援龍須相隨，致使龍須斷墜落地，變化而來。晉代崔豹《古今注》載：“有龍須草，一名縉云草”。中國歷史上最著名的醫(yī)學家、藥學家和博物學家李時珍，在《本草綱目》第十五卷中也載：“石龍芻，釋名龍須，又名縉云草�？N云……仙都山產(chǎn)此草，因以得名�！�
龍須草又名石龍芻、龍須、龍修、龍華、龍珠、懸莞、方賓、草續(xù)斷、西王母簪等等。是一種多年生草本植物，莖叢生，圓而細長，最長的達1.6米以上，下生茶褐色魚鱗片葉，夏日離莖梢約一拳處長出花梗，綴生淡綠色小花。莖可以織席，做蓑衣，打繩索、草鞋等，亦用于造紙。龍須草還是一種被《本草綱目》列為上品的藥材，李時珍說它可治“心腹邪氣，小便不利淋閉，風濕鬼疰惡毒。久服補虛羸，輕身，耳目聰明，延年”。龍須草還蘊涵著一種清雅高潔的人格，有詩為證：
修清辟谷自風流，逸韻飛揚懷滿柔。寧與蒼生風共雨，不攀龍口任人溜!
龍須草是制造澄心堂紙的主要原料。名貴的澄心堂紙，被稱為“千年壽紙，藝林瑰寶”，并列為貢品，是備受歷代書畫家鐘愛的難得之物。朝廷顯貴，以擁有澄心堂紙為榮耀，競相收藏。據(jù)媒體報道，有一本澄心堂紙寫的《洛神賦》書冊，單就一張澄心堂紙就值數(shù)萬
唐宋時代，距縣城10公里有個“藝林寺”，匯集了許多文人雅士，論文舞墨，又研究造紙技術(shù)，從事摹刻書圣碑拓，澄心堂所拓之碑刻，乃天下之寶。據(jù)宋蘇易簡《文房四譜》所載，澄心堂紙制造方法是將原料“于長船中以浸之，于是以大薰籠周而焐之，不上于墻壁也。由是，自首至尾，勻薄如一。”
南唐后主李煜曾稱澄心堂紙，龍尾硯，李延珪墨為三大文房名冠天下，李后主非澄心堂紙不用，并以其名齋號。澄心堂紙以其膚卵如膜，堅潔如玉，細薄光潤而名冠一時，隨著南唐的滅亡，澄心堂紙逐漸失傳，實在令天下讀書人扼腕痛哉。歷代曾按古法復(fù)制澄心堂紙，紙興已不盡相同，宋代大文人蔡襄留有澄心堂帖，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。貼中蔡忠惠也是在委托他人代為制作找尋澄心堂紙，可見癡迷程度。歷代不乏文人墨客賦詩贊美，為什么一種紙竟會引起千多年的寂寞與關(guān)注?然天下讀書人的種子并沒有斷。
如今，龍須山上龍須草葳蕤青翠，游人獨不見失傳已久的珍稀澄心堂紙，不能說不是莫大的遺憾。
。因為，澄心堂紙如今已斷產(chǎn)稀絕。
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