宣紙到底有沒有泄密？外國人從未制出真正宣紙

有著一千多年歷史的宣紙是中華藝林中經(jīng)久不衰的藝術(shù)瑰寶。郭沫若曾贊譽：宣紙是中國勞動人民所發(fā)明的藝術(shù)創(chuàng)造，中國的書法和繪畫離了它便無從表達藝術(shù)的妙味。

由于宣紙是我因的一大傳統(tǒng)名特產(chǎn)品,它的生產(chǎn)技藝一直秘不示人,從宣紙產(chǎn)生直至上世紀末, 人們一直不了解宣紙究竟是怎樣生產(chǎn)的,因此,對r已有一種很深的神秘感。由于宣紙質(zhì)量上乘,是紙中 之精品,所以一直為外人所垂涎,他們一直千方百計盜探我國宣紙這一制作技藝,并進行仿制,以假 亂真,以便獲取膏額經(jīng)濟利益。

外國盜探我國宣紙工藝技術(shù)活動自上世紀起持續(xù)不斷。早在1877年蕪湖海關(guān)關(guān)務(wù)報告內(nèi)容中有關(guān)于宣紙的配料方法和制作全過程的科技機密情報，雖然洋人的這份報告對宣紙的了解并不甚得其要領(lǐng)，但說明帝同主義分子盜探我國宣紙生產(chǎn)技藝之心由來已久。1883年，又有一位名叫檐原陳政的日本人化裝潛入江縣，探查宣紙制作技術(shù)藝并記錄在《清國制紙調(diào)巡回日記》中。本世紀初，一名名叫內(nèi)山彌左當門的日本人，多次深入產(chǎn)紙地區(qū)，特別是浮縣小嶺，偷盜宣紙生產(chǎn)情報。回國后，于1906年寫了一篇名為《中國制紙法》的文章。文章分為紙之記錄、紙之種類及宣紙三章。其中，無論就篇幅還是論述內(nèi)容而臺，都屬第三章宣紙最長最細。

總之，宣紙真紙。是“天時、地利、人和”這三方面條件的和合，缺一不可。天時、地利，人和構(gòu)成了宣紙自我保護的三道屏障-道是天然屏障即原料、藥料和水，這是不可能完全替代的，任何外國和外地是無法設(shè)留這些條件的道是技術(shù)屏障，即手工操作的微妙，即使部分流水作業(yè)是機械化甚至現(xiàn)代化的，但生產(chǎn)宣紙的關(guān)鍵環(huán)節(jié)還是 要依賴手工，其奧妙和精髓非代代相傳，長期實踐而不可得;還有一道就是人文社會屏障，這主要是涇縣宜紙經(jīng)過長期的使用檢驗人們已經(jīng)形成了深厚的心理認同，只有涇縣的宣紙才是正宗宣紙已經(jīng)成為人們共識所以我們可以毫無憂慮地說，真正的宣紙技藝沒有泄密，也不可能泄密。

以往關(guān)于宣紙泄密的東西正是我們現(xiàn)在所要宣傳的東西，信息社會宣紙保密的本質(zhì)要求就是工藝創(chuàng)新，技術(shù)領(lǐng)先

在傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟社會里，宣紙生產(chǎn)技術(shù)由于其產(chǎn)量小產(chǎn)地又僅限于涇縣及其附近地區(qū)，掌握這種生產(chǎn)技術(shù)的人又僅限于一姓或極少數(shù)幾姓，且又同宗族社會結(jié)合起來特別又是-一種特殊的謀生手段，所以能夠長期保密于是成為地人世代相傳的絕活。自宣紙真紙于明之際直至本世紀40年代以前，宣紙產(chǎn)地以宣紙業(yè)為世代生計的涇縣小嶺曹氏(包括從小嶺遷出在外地開辦紙槽的曹氏)宗族內(nèi)部就有對外保密的傳統(tǒng)習俗即宣紙生產(chǎn)的核心技術(shù)、關(guān)鍵工序傳子不傳女

傳媳不傳婿，把宣紙生產(chǎn)技術(shù)當做代代相沿的“飯碗”，早在1 9 2 8年5月就有人指出，“ 涇縣之宣紙業(yè)，在小嶺村此者多曹氏，世守其秘不輕投人。故今日江西等省及日本皆有者，然其品質(zhì)之佳，終不及涇縣原產(chǎn)，”本國內(nèi)尚且如此何況他國? !除此外，宣紙生產(chǎn)者還有意無意地將宣紙生產(chǎn)技藝神秘化。既使內(nèi)部成員對宣紙制作嚴守秘密，又使外界對之不敢望其項背自動打消介 入染指的念頭，再則，宣紙生產(chǎn)的投入在舊時相對來說也是相當大的，而且即使- -切順利-年以后才能開始取得效益一 般人也是不可能輕易地投資于宣紙的制作的。所以，在傳統(tǒng)社會里宣紙生產(chǎn)技藝保密是很有成效的，仿宣生產(chǎn)被限制在最低最小的范圍內(nèi)。

后來隨著社會的進步，隨著使用宣紙的人越來越多國內(nèi)人才越 來越多的人了解到宣紙產(chǎn)于宣州的涇縣和涇縣小嶺曹氏祖先是宣紙的發(fā)明者，才逐步了解到宣紙的大致生產(chǎn)過程。國外某些人也通過盜探。才了解到宣紙的產(chǎn)地、主要原料、大致工藝流程等。隨著時光的流逝，隨著人們對宣紙本質(zhì)的研究使我們認識到以往關(guān)于宣紙泄密的東西。卻正是我們在社會主義市場經(jīng)濟條件下所要大力宣傳的東西，這是因為，隨著科學技術(shù)的進步仿制宣紙已經(jīng)是輕而易舉的事情人們只要買到宣紙。就可以化驗出它的成份，其大致的工藝流程也能加以揣則，然后進行仿制。從這一一點說宣紙已經(jīng)失去保密的必要不僅不需要保密，而且還要大力宣傳宣紙的正宗產(chǎn)地。宣紙?zhí)赜械纳�產(chǎn)技藝，其期的是揭示宣紙真紙和仿制宣紙的區(qū)別告訴廣大消費者關(guān)于宣紙真紙的耐久性、抗蟲性、潤墨性和質(zhì)地穩(wěn)定性等獨到的特性，關(guān)于宣紙生產(chǎn)的獨特的生產(chǎn)環(huán)境關(guān)于宣紙生產(chǎn)的主要以人工生產(chǎn)為特征的生產(chǎn)方式。從而打擊假冒偽劣，目前，在國際國內(nèi)市場上，有很大一部分是仿制宣紙，其生產(chǎn)方式顯然與宣紙的生產(chǎn)方式基本相同，但關(guān)鍵的原料卻是宣紙原料一青檀皮和沙田稻草一的替代品，它的品質(zhì)和使用效果遠遠低于宣紙真紙，但這些仿制宣紙卻打著宣紙的招牌，這樣就坑害了消費者，也損壞了宣紙的聲譽。因此現(xiàn)在要宣傳宣紙的相關(guān)的一一些知識。讓更多的消費者了解宣紙使用正宗的宣紙。同假冒偽劣作斗爭

而不是一味地“保密”。不知真貨。哪識假貨呢?所以，一般宣紙消 費者都有真正弄清真宣與仿宣區(qū)別的必要，正確地恰當?shù)剡x擇自己的消費行為。至于書畫家及書畫愛好者們，以及歷史學家、科技史家、造紙專家們，那就更有必要較全面的了解有關(guān)宣紙的各方面知識。了解宣紙的多方面的價值。徑縣人民政府于1 9 9 3年舉辦了首屆國際宣紙藝術(shù)節(jié)共同時召開了首屆國際宣紙學術(shù)研討會，既提高了宣紙在國內(nèi)外的知名度，也促進了宣紙產(chǎn)地與海內(nèi)外的經(jīng)貿(mào)關(guān)系。就是一-個很有遠見的做法。

外國仿制宣紙只是“形似”

宣紙生產(chǎn)技藝到底有沒有泄密?據(jù)中國宣紙集團公司負責人介紹，有些外國人雖然早就覬覦我國的宣紙技藝，仿制宣紙，但從未制出真正的宣紙。曹天生先生認為，究其緣由，用一句中國的古話來說，那就是：橘逾淮為枳。外國人生產(chǎn)出來的宣紙，由于無法做到“天時、地利、人和”，因而無法與中國的宣紙相媲美，充其量只能是仿制。天時、地利、人和構(gòu)成了宣紙自我保護的三道屏障。天時，是指宣紙需要在特定的氣候環(huán)境中生產(chǎn)出來才能使其質(zhì)量達到最佳;地利，是指宣紙的生產(chǎn)需要有特定物質(zhì)含量的水資源和其他資源等，只有這些特定的各種資源條件充分滿足，才能使宣紙產(chǎn)品的質(zhì)量達到最佳;人和，是指宣紙的生產(chǎn)需要掌握特定技能的專門工人去操作。在宣紙生產(chǎn)工序中，大部分操作都只可意會而不可言傳。氣候屏障，這是其他地方無法替代的;原料屏障，即原料、藥料和水，這是外國人不可能盜走的;技術(shù)屏障，即手工操作的微妙。

近年，一些新聞媒體發(fā)表了某些人關(guān)于宣紙生產(chǎn)技藝已經(jīng)完全泄密的說法，筆者認為，在現(xiàn)代科學技術(shù)條件十分發(fā)達的情況下，這種說法不是出于對宣紙生產(chǎn)條件的完全不了解，或一知半解，就是故作聳人之論。