圖形在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用（下）

圖形是指以圖像的形式傳播視覺信息。圖形是一種超越國家和民族之間語言障礙的通用語言。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，圖形不僅要有相對完整的視覺語義和思想內(nèi)涵，還要權(quán)衡形式美的規(guī)則，結(jié)合構(gòu)圖、圖案、繪畫、攝影的相關(guān)技法，通過計(jì)算機(jī)圖形軟件處理使其具有象征性，并具有豐富的可視性、易于識別和記憶等特點(diǎn)。今天中紙網(wǎng)編輯查詢了相關(guān)的包裝印刷知識，總結(jié)了一下相關(guān)的運(yùn)用內(nèi)容。

首先，圖形的語義

擁有完整的句子意味著圖形的本質(zhì)特征。美國平面設(shè)計(jì)師赫伯·魯巴寧（Herb Lubanin）說，“平面設(shè)計(jì)師的天職就是用圖像來投射信息�！保ê商m）埃舍爾在他眾多的正反圖形、矛盾圖形、漸變和怪獸變奏中，通過共用線條、共用形狀和同構(gòu)，巧妙地、有趣地展示了古代與現(xiàn)代、融合與發(fā)展、主客體互動等主題�；蛘哂脤憣�(shí)的細(xì)節(jié)達(dá)到具體而似是而非的透視效果，使圖形作品超越一般的視覺體驗(yàn)，以荒誕的形式傳達(dá)圖形所隱含的哲理。

人類早期的巖畫、壁畫、面具、象形文字可以說是最早的圖形。它們往往有避邪、記錄生活的意義，或與宗教紀(jì)念活動有關(guān)。他們試圖通過人物寄托自己原始的狩獵尚武和愚昧的理想，圖騰色彩明顯。隨著現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)中的圖形承載著多重含義。

1.面對不同的觀眾

目前在上海有較大市場的上海冠生園集團(tuán)生產(chǎn)的“和諧酒”包裝標(biāo)志設(shè)計(jì)，以傳統(tǒng)的暖色和木刻文字垂直排列，體現(xiàn)了“和為貴”的正統(tǒng)思想。同時(shí)其受眾主要是南方城市的中老年消費(fèi)者。并提出了“營養(yǎng)黃酒”的概念，迎合了當(dāng)今社會新的消費(fèi)價(jià)值趨勢。作為一種低度、營養(yǎng)、保健的釀造酒，順應(yīng)了世界飲料酒發(fā)展的趨勢，更適合餐桌上的“交流與合作”。因此，和合酒包裝的平面設(shè)計(jì)以簡潔的超大宋字體形成了書的風(fēng)味和和諧的色彩，與黃酒口味設(shè)計(jì)的營養(yǎng)、甘甜、柔和相一致。然而，早年在上海頗有名氣的紹興“古越龍山”卻逐漸淡出了上海市場。其純正的黃酒口味和外包裝既不“土生土長”，也不缺乏“和合酒”在都市人圖形審美趣味中的共鳴，因此明顯處于弱勢。

同樣，近年來由著名設(shè)計(jì)師趙先生設(shè)計(jì)的具有上海地域文化特色的石庫門~上海老酒系列也后來居上。其標(biāo)志圖形化描繪了石庫門建筑的門樓符號，對待懷舊殘像，采用石庫門建筑的兩種主色調(diào)，推出“紅標(biāo)”和“黑標(biāo)”兩個(gè)系列，喚起人們對時(shí)光流逝的追憶和想象。與大眾消費(fèi)層面的“和酒”有關(guān)，“設(shè)計(jì)”更勝一籌，體現(xiàn)了一種經(jīng)典和懷舊。是南方城市中老年人設(shè)計(jì)的典范，逐漸形成競爭優(yōu)勢。截至目前，冠生園集團(tuán)制作推出的“和酒~黃金時(shí)代”系列已經(jīng)覆蓋了青年消費(fèi)群體�！捌访谰�，交真朋友”，用酒談品位、談時(shí)尚、談生活方式，使之成為時(shí)尚消費(fèi)品。在這個(gè)成功的營銷過程中，圖形扮演著重要的角色。

2.面對不同的環(huán)境

可樂、咖啡和茶，三種軟飲料，大體反映了三種不同的消費(fèi)環(huán)境�？蓸吠獍�裝的平面設(shè)計(jì)奔放，分享了年輕一代的興趣。它的消耗狀態(tài)往往是在走路、運(yùn)動、貼信的時(shí)候�？Х燃瘍�(yōu)雅、靜謐、休閑于一身，其圖形應(yīng)用充分體現(xiàn)了人文關(guān)懷、溫暖和坦誠，就像酒的包裝一樣精致浪漫。茶的飲用習(xí)慣與詩畫一致，是中國人特有的愛好。在外包裝的圖形應(yīng)用上，更傾向于在傳統(tǒng)的文字編排、色彩、圖形解讀下進(jìn)行創(chuàng)新，這是東方典型的靜態(tài)、含蓄、意味深長的局面。無論是江南的綠茶，福建的烏龍茶，云南的普洱茶，還是北方的花茶，包裝的圖形和色彩總是與茶湯的顏色、民族圖形素、消費(fèi)環(huán)境有關(guān)。

3.面對不同的時(shí)代

在原始時(shí)代，手工繪制的圖形符號因其簡單、貼近而表現(xiàn)出土著色彩。但如今，在工業(yè)革命和信息浪潮席卷全球之后，經(jīng)濟(jì)一體化迫使平面設(shè)計(jì)以簡潔的形式適應(yīng)現(xiàn)代人的生活節(jié)奏和審美趣味，這是當(dāng)今時(shí)代不同地域、不同民族對整合平面信息的約定。在這種主流和前提下，我們才能對民族化、地域化的包裝設(shè)計(jì)特征有更深刻的理解。

劉偉亞大師設(shè)計(jì)的“康雍干皇冠酒”以橙色為主色調(diào)，以龍和冠圖形突出皇宮的創(chuàng)意主題，展現(xiàn)其高貴而強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。其外包裝和內(nèi)包裝容器造型仍采用簡單的幾何線條和密集的圖形組織結(jié)構(gòu)，樹立了時(shí)代性和民族性有機(jī)結(jié)合的圖形典范。

第二，圖形的技巧

除了包裝的語義解釋之外，圖形以易于記憶、美觀和創(chuàng)新的形式非常重要。恰當(dāng)?shù)膱D形在包裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮著美化、信息媒介、傳播等多重功能。

1.物理透明和物理圖形：在食品飲料等保質(zhì)期短的商品和電動工具中尤為常見。它們主要揭示實(shí)物、實(shí)物圖像、實(shí)物插圖和其他圖形技術(shù)。它們的優(yōu)點(diǎn)是實(shí)物圖形增加了商品的質(zhì)感和可信度，讓人一目了然。

2.象征性的形狀和顏色：象征性的形狀和顏色用于各種類型的商品包裝，如香水、食品、啤酒、鞭炮、文具等。，用不確定的圖形通過意象和色彩聯(lián)想的方式與產(chǎn)品內(nèi)容相一致，如月餅包裝設(shè)計(jì)，常以中秋詩意場景表達(dá)產(chǎn)品的文化含義，用意想不到的色塊繪制涂鴉符號的顏料包裝等。

3.文字圖形：如“可口可樂”和“和久”都以“文字”為圖形主體，它以文字不同的字體風(fēng)格和大小，以及密度和空間的處理，形成包裝外觀的設(shè)計(jì)形式。通過文字和圖形，強(qiáng)調(diào)商品名稱、產(chǎn)品屬性、歷史淵源、商品功能等概念，簡潔有力。

4.審美圖形：女性的化妝品、酒、月餅、文化商品往往用抽象的形狀和色彩，或具象的詩畫來裝飾，以裝飾商品的高貴、精致、精致，這在日本包裝設(shè)計(jì)中尤為常見，體現(xiàn)了商品的精致。

5.擴(kuò)展圖形：引人注目的功能吸引消費(fèi)者的注意力。藝術(shù)大師黃永玉先生設(shè)計(jì)的“酒鬼”酒器造型是一個(gè)典型的擴(kuò)展圖形。隨意裝在麻袋里的陶瓶里，讓人聞所未聞其味。它是簡單和擴(kuò)展的結(jié)合。它與標(biāo)志中的圖形主體黃永玉先生所寫的“酒鬼”的字體相呼應(yīng)，充滿了聯(lián)想，誘人的品嘗，以及酒的形象和人的精神狀態(tài)。既奇怪又耐人尋味。

三、圖形的用途

從原始圖形的起源可以知道，圖形的第一個(gè)意義在于表意，而東西方象形文字也由此出現(xiàn)，用以鼓舞士氣，辟邪，記錄生活，描述人和事。圖形在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的這種作用從未改變，所以與商品內(nèi)容無關(guān)的圖形很可能是無效的圖形拼湊；當(dāng)代的文字是人類抽象的信息交流代碼，需要人們有特定的文化基礎(chǔ)才能解讀，而圖形則有一個(gè)看得見的形象。無論人們的文化水平，還是不同民族之間的語言障礙，往往都可以通過圖形交流來理解，并且具有普適性、友好性、易記憶性等特點(diǎn)，無疑對商品的推廣起到了很大的作用。圖形形式的美感與敘事的復(fù)雜和枯燥相得益彰，賦予包裝設(shè)計(jì)以充分的美感和親切感。包裝中的圖形在VI設(shè)計(jì)中起著和logo一樣的作用，在系統(tǒng)化設(shè)計(jì)中起著品牌建設(shè)和解釋推廣的作用。

四。存在的問題

在包裝設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)商品的文化屬性和民族特色是設(shè)計(jì)師必須考慮的問題之一，即“以人為本”的設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者在虛擬市場中的第一次對話，“對誰說”、“什么時(shí)候說”、“在哪里說”要有明確的定位，最終產(chǎn)品會得到特定消費(fèi)群體的認(rèn)可，從而為商家贏得市場和利潤。我們設(shè)計(jì)的民族化和國際化，目前已經(jīng)經(jīng)歷了全盤否定和廣泛的討論和關(guān)注。在上海包裝協(xié)會每年舉辦的“包裝之星”和今年首屆大學(xué)生“東方之星”包裝設(shè)計(jì)評比中，許多青年設(shè)計(jì)師對圖形的應(yīng)用進(jìn)行了許多有益的探索，但往往只停留在對本土化的生硬理解上。外部傳統(tǒng)圖形應(yīng)用突兀生硬，圖形不美觀，與內(nèi)容銜接不夠。作者多次主持和參與藝術(shù)設(shè)計(jì)本科層次的畢業(yè)答辯。青年學(xué)生往往不去解讀不同茶葉品種的特點(diǎn)、地域和消費(fèi)群體，不去考慮食品產(chǎn)品成本和包裝成本的關(guān)系，而去談?wù)撛O(shè)計(jì)的民族屬性和藝術(shù)效果。主要問題是：他們文化解讀的心態(tài)浮燥，對包裝中圖形應(yīng)用的形而上、概念性理解；第二，商業(yè)設(shè)計(jì)缺乏成本意識；第三，包裝設(shè)計(jì)基本要素的概念不強(qiáng)。此外，越來越多的出口商品在強(qiáng)調(diào)民族特色的同時(shí)，也必須符合時(shí)代共識等國際法。

所以民族化和現(xiàn)代性是兩把堅(jiān)韌的劍，如何把握圖形關(guān)系到整個(gè)包裝設(shè)計(jì)的成敗。