詳解：造紙術(shù)的傳播

歷史小知識(shí)：中國(guó)古代四大發(fā)明

中國(guó)古代四大發(fā)明簡(jiǎn)稱四大發(fā)明，是指中國(guó)古代對(duì)世界具有很大影響的四種發(fā)明，即造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)。此說(shuō)最早提出的人是英國(guó)學(xué)者漢學(xué)家李約瑟，并被后來(lái)許多中國(guó)學(xué)者認(rèn)可、繼承。普遍認(rèn)為這四種發(fā)明對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，且這些發(fā)明通過(guò)各種途徑傳到西方，對(duì)世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生很大影響。加強(qiáng)了東西方貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)文化交流。指南針、火藥、印刷術(shù)等都是先被阿拉伯人所吸收,然后再輾轉(zhuǎn)傳入歐洲，西方文明也因此獲得了迅速的發(fā)展。

造紙、指南針、火藥、印刷術(shù)，中國(guó)文明或以和平出使、互市，或以戰(zhàn)爭(zhēng)被俘等各種途徑傳授給阿拉伯人,后來(lái)再由他們傳往更加遙遠(yuǎn)的歐洲……這幾乎成為中世紀(jì)東、西文化傳播的一種模式。怛羅斯戰(zhàn)役雖是中國(guó)與阿拉伯關(guān)系史上的一次兵刃相交，但其重大意義在于，它為造紙術(shù)的西傳創(chuàng)造了客觀條件，促進(jìn)了中國(guó)與阿拉伯國(guó)家技術(shù)文化的交流，對(duì)東西方歷史進(jìn)程影響是非常深遠(yuǎn)的。

造紙術(shù)到公7世紀(jì)初期(隋末唐初)開(kāi)始東傳至朝鮮、日本;8世紀(jì)通過(guò)西域傳入撒馬爾罕，接著又傳入巴格達(dá);10世紀(jì)到大馬士革、開(kāi)羅;11世紀(jì)傳入摩洛哥;13世紀(jì)傳入印度;14世紀(jì)到意大利，意大利很多城市都建了造紙廠，成為歐洲造紙術(shù)傳播的重要基地，從那里再傳到德國(guó)、英國(guó);16世紀(jì)傳入俄國(guó)、荷蘭;17世紀(jì)傳到英國(guó);19世紀(jì)傳入加拿大。造紙的發(fā)明與傳播，使文字的載體成本得到了大幅度的下降，知識(shí)在平民中的普及得以實(shí)現(xiàn)，從而極大的推動(dòng)了世界科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

公105年發(fā)明造紙后， 造紙術(shù)就從河南向經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的其它地區(qū)傳播。蔡倫被封到陜西洋縣為龍亭侯，造紙術(shù)就傳到漢中地區(qū)并逐漸傳向四川。據(jù)蔡倫家鄉(xiāng)湖南耒陽(yáng)的民間傳說(shuō)，蔡倫生前也向家鄉(xiāng)傳授過(guò)造紙術(shù)。東漢末年山東造紙也比較發(fā)達(dá)，出過(guò)東萊縣(今掖縣)的造紙能手左伯。另外，紙和藻飾書(shū)通過(guò)絲綢之路也先后傳向 北方各少數(shù)民族地區(qū)。

晉代開(kāi)始，我國(guó)書(shū)畫(huà)名家輩出，大大促進(jìn)了書(shū)畫(huà)用紙的發(fā)展。如東晉書(shū)法家王羲之，在他父子時(shí)期書(shū)畫(huà)用紙大有提高。晉與南北朝的書(shū)寫(xiě)紙抄經(jīng)紙為麻和楮皮制造，紙面已敷用淀粉與白色礦物涂料并進(jìn)行研光。

隋代統(tǒng)一南北后，唐、宋繼承與發(fā)展了數(shù)百年造紙的成就，并開(kāi)辟了唐、宋我過(guò)手工造紙的全盛時(shí)期：唐代書(shū)畫(huà)與佛教盛行，使紙的需求劇增，造紙的原料擴(kuò)大到用藤和桑皮等。書(shū)畫(huà)紙還用淀粉硝煮成涂料涂布后再經(jīng)打蠟，最后用粗布或石塊等揩磨砑光。寫(xiě)經(jīng)紙還用黃檗染成黃色以避蠹。北宋時(shí)安徽已采用日曬夜收的辦法漂白麻纖維以制紙，抄出的生紙光滑瑩白，耐久性好。南宋時(shí)我國(guó)南方已盛產(chǎn)竹紙，王安石、蘇東坡等都喜歡用竹紙寫(xiě)字，認(rèn)為竹紙墨色鮮亮，筆鋒明快，當(dāng)時(shí)受到許多文人墨客的仿效，從而促進(jìn)了竹紙的發(fā)展。宋代不但盛產(chǎn)竹紙，而且開(kāi)始用稻、麥草造紙。北宋蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》中記載了浙江人以麥、稻桿做紙漿及與油藤配用造紙。

到了明代，我國(guó)用竹子造紙的技術(shù)(指手工)已臻完善，該時(shí)代宋應(yīng)星著的《天工開(kāi)物》系統(tǒng)敘述了用竹子造紙的生產(chǎn)過(guò)程，并附有生產(chǎn)設(shè)備與操作過(guò)程的插圖。該書(shū)已譯成日、法、英文傳人日本與歐洲，是我國(guó)系統(tǒng)記述造紙工藝的最早著作。

經(jīng)過(guò)、明、清數(shù)百年歲月，到清代中期，我國(guó)手工造紙已相當(dāng)發(fā)達(dá)，質(zhì)量先進(jìn)，品種繁多，成為中華民族數(shù)千年文化發(fā)展傳播的物質(zhì)條件。

我國(guó)在發(fā)明造紙以后，起先是把紙本書(shū)攜往國(guó)外，然后造紙術(shù)也逐漸外傳。

紙和造紙術(shù)首先是傳向與我國(guó)山水相連并早有交往的朝鮮。公384年，東晉熟悉造紙的和尚摩羅難陀從山東乘船渡海至百濟(jì)國(guó)，帶去各種書(shū)籍獻(xiàn)給百濟(jì)國(guó)王，并在朝鮮傳播造紙。唐、宋之后，朝鮮高麗紙質(zhì)量甚至一度曾超過(guò)我國(guó)。

公610年，朝鮮和尚曇征渡海到日本，把造紙術(shù)獻(xiàn)給日本攝政王圣德太子，圣德太子下令推廣全國(guó)，后來(lái)日本人民稱他為紙神。

造紙術(shù)傳人阿拉伯是在公751年。 那一年唐將高仙芝在與阿拉伯大食國(guó)在中亞西亞坦羅斯城(原蘇聯(lián)南部哈薩克地區(qū))的戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，被俘去一批造紙工匠出身的士兵。當(dāng)?shù)厝私M織這些俘虜傳授造紙方法，并在撒馬爾康辦起用棉花造紙的廠子。

公751年之后，造紙術(shù)就逐漸傳向阿拉伯與歐洲各國(guó)。 從文獻(xiàn)資料匯集的各地開(kāi)始造紙年代的順序大體是： 伊拉克的巴格達(dá)(793年)，敘利亞的大馬士革(795年)，埃及(900年)，西班牙(950年或1150年)摩洛哥(1100年)，法國(guó)(1180或1189年)，意大利(1276年)，比利時(shí)(1320或1405年)，德國(guó)(1320或1336年)，荷蘭(1323或1580年)，奧地利(1356或1498年)，瑞士(1411年)，英國(guó)(1488或1494年)，波蘭(1491年)，瑞典(1532年)，丹麥(1540年)，匈牙利(1546年)，芬蘭(1560或1660年)，莫斯科(1567或1576年)，挪威(1654年)。

1575年西班牙人到墨西哥建紙廠，把造紙術(shù)傳到美洲。1690年荷蘭人把造紙術(shù)傳到美國(guó)費(fèi)城，從美國(guó)傳到加拿大已是1803年了。造紙術(shù)傳到印度尼西亞和澳大利亞，則是清朝晚期才發(fā)生的事。

盡管造紙術(shù)發(fā)明于中國(guó)，并且我國(guó)造紙業(yè)在很長(zhǎng)的歷史范圍內(nèi)都處于世界領(lǐng)先的地位，但由于我國(guó)封建社會(huì)歷史過(guò)長(zhǎng)，手工工藝與應(yīng)用技術(shù)的發(fā)展未能上升到機(jī)械化大生產(chǎn)的水品，長(zhǎng)期以來(lái)僅僅利用水碓等簡(jiǎn)單水力機(jī)械。而在17世紀(jì)到18世紀(jì)，歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命解放了生產(chǎn)力，隨之而來(lái)的產(chǎn)業(yè)革命已將手工造紙推向全面機(jī)械化階段，使西方造紙工業(yè)超過(guò)了發(fā)明造紙術(shù)的中國(guó)。直到中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)才成批建設(shè)了大型國(guó)營(yíng)機(jī)制紙廠，逐步形成了基本自給的造紙工業(yè)體系。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的紙張新品種和產(chǎn)量都在大幅度地增長(zhǎng)，1989年紙和紙板的總產(chǎn)量已達(dá)1264.5萬(wàn)噸，在產(chǎn)量方面已躍居世界第四位。

因此，中華民族不僅有理由為發(fā)明造紙技術(shù)而驕傲，也完全有理由為四十年來(lái)特別是近十年來(lái)造紙工業(yè)的發(fā)展而歡欣。雖然我國(guó)造紙工業(yè)的技術(shù)裝備、人均產(chǎn)量、品種、質(zhì)量等與國(guó)際先進(jìn)水品還有較大的差距，但在不遠(yuǎn)的將來(lái)，中國(guó)應(yīng)該也能夠重振造紙術(shù)發(fā)明之邦的神威。

還必須指出，曾經(jīng)有人提出在東漢之前的西漢就已經(jīng)發(fā)明了紙的觀點(diǎn)，國(guó)外也曾有人聲稱發(fā)明造紙術(shù)的國(guó)家不是中國(guó)。這些觀點(diǎn)是缺乏根據(jù)的，也是完全站不住腳的。