鉛山唯紙利天下，據(jù)清代武英殿刻書《古今圖書集成》中記載，
代的鉛山紙已名播天下。因造紙業(yè)的發(fā)達，《中國史綱要》中將鉛山列為明清時中國五大手工業(yè)中心之一。連四紙的出現(xiàn)應(yīng)在代，這種紙采用當(dāng)年初發(fā)兩對芽葉時的嫩竹為原料，用鉛山當(dāng)?shù)匾吧牟荼局参镒黾埶�，用簾皮手工抄制而成。不同簾皮上的簾線將紙張分成三、四、七等規(guī)格，稱之連三、連四、連七。因連四規(guī)格出現(xiàn)最早、應(yīng)用最為廣泛，故統(tǒng)稱“連四紙”。另一說是相傳是福建邵武連姓兄弟二人經(jīng)過多年研制，精工抄造而成，因他們排行老三，老四而得名。
鉛山連四紙聞名全國，制作精良，質(zhì)量上乘，生產(chǎn)量大，歷史用紙遺存極豐，凡涉及古籍書畫金石拓本印譜等紙質(zhì)文物的專家學(xué)者和收藏家，重要的一課就是學(xué)習(xí)鑒定鉛山連四紙。明高濂在《遵生八箋》論及代紙品，贊其為“妍妙輝光，皆世稱也”的精品。一度成為宮廷檔案用紙。古代書畫名家、文人墨客能得到皇上御賜的鉛山正品連四紙，皆視為榮膺鄉(xiāng)里的大事，官府、文人騷客亦將連四紙作為友好往來的禮品相贈。
鉛山連四紙
鉛山屬江西省上饒市，舊時為廣信府的地界。這里曾是明代官辦造紙局所在地，鉛山、玉山、永豐一帶彼時為南方最重要的造紙重鎮(zhèn)和紙張集散地。江南著名的河口紙市就在鉛山，“樟樹藥材景德鎮(zhèn)瓷，吳城木頭河口紙”正是當(dāng)年鉛山手工制紙業(yè)繁榮的寫照。根據(jù)史料記載，廣信府一帶曾是南方著名的皮紙產(chǎn)區(qū)，至明代時漸以竹紙及竹皮混料紙為主，《天工開物》中關(guān)于竹紙工藝的描述便出于此地。大約到清初時開始生產(chǎn)竹料連四紙，在康熙年間的《江西通志》中曾有記載“上饒縣有黃白表紙，亦有連四紙，俱不甚佳”，說明此時的工藝還不夠成熟。從現(xiàn)存的實物來看，高質(zhì)量的漂白竹紙大概從清中期之后規(guī)�；霈F(xiàn)，到清末發(fā)展至鼎盛。
近現(xiàn)代以來，鉛山連四紙曾一度衰落，甚至瀕臨消失。幸而近年在當(dāng)?shù)卣陀凶R之士的大力支持下，鉛山連四紙的生產(chǎn)得以恢復(fù)，并且很快就復(fù)原到較高的制作水平。從工藝上來看，鉛山連四紙至今仍堅持傳統(tǒng)的石灰、純堿多級蒸煮和日光漂白，僅蒸煮環(huán)節(jié)就有一次灰蒸和三次堿蒸，工藝的精細和復(fù)雜程度為各類手工竹紙之最。如此精工細作制成的紙張自然也是細膩潔白，綿軟柔滑。紙君曾在顯微鏡下對比過各類竹紙的纖維形態(tài)，鉛山連四紙能將直挺的竹纖維處理的柔軟彎曲，雜細胞也非常少，足見其制作的功夫之深。
連城連史紙
福建的三明、南平、龍巖一帶歷史上曾是重要的竹紙產(chǎn)區(qū)，其漂料連史紙主要出自連城縣的姑田鎮(zhèn)，所以也稱姑田連史紙。這里的連史紙生產(chǎn)在民國時一度達到頂峰，成為當(dāng)時福建地區(qū)主要的手工紙品種。連城傳統(tǒng)的連史紙在工藝上跟鉛山連四紙有很多相似之處，都是采用石灰、灰堿多級蒸煮和日光漂白。區(qū)別主要是在漚料時采用竹塘浸漚，鉛山則為淋漚，其次在堿蒸次數(shù)上比鉛山要少。工藝上的差異使得成紙質(zhì)感略有不同，但整體上還是比較近似的。
跟其他地區(qū)的手工造紙發(fā)展境況類似，到八九十年代以來連城連史紙生產(chǎn)日益衰落，一些紙坊也放棄了傳統(tǒng)的工藝，改成新式的燒堿蒸煮加化學(xué)漂白，甚至一度將紙名也改為連城宣紙，自廢武功也是沒誰了。近年來得益于傳統(tǒng)文化的復(fù)興，一些紙坊著手恢復(fù)傳統(tǒng)的連史紙制作工序，紙張質(zhì)量也逐漸精進。但遺憾的是，網(wǎng)上許多連史紙的宣傳資料都將制漿工藝的部分略去，諱莫如深，不知道是幾個意思。
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