作為中國古代四大發(fā)明之一的造紙術(shù)，是人類文明史上一項杰出的發(fā)明，這項發(fā)明對世界文化做出了巨大的貢獻。
據(jù)《后漢書·蔡倫傳》記載：
““自古書契多編以竹簡，其用縑[jiān]帛(即按書寫需要裁好的絲織品)者謂之為紙。縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意(發(fā)明、創(chuàng)造)用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙。
興年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’�！�
因此，后人都將東漢宦官蔡倫尊為造紙術(shù)的創(chuàng)始人。但是，新中國成立后的一次重大考古發(fā)現(xiàn)，徹底打破了這個說法。
1957年，人們在西安市郊灞橋發(fā)掘的古墓中，發(fā)現(xiàn)了88片古紙，經(jīng)過化驗證明，這些紙片是用大麻纖維制成的，而且年代早于漢武帝時期，是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最早的紙片，被稱為“灞橋紙”。這一重大的發(fā)現(xiàn)說明：我國古代四大發(fā)明之一的造紙術(shù)，至少可以上溯到公前一、二世紀，比“蔡侯紙”還要早200多年，所以，蔡倫并不是造紙技術(shù)的創(chuàng)始者，而只是做了改進。灞橋紙紙面平整、柔軟，呈薄片狀，原料經(jīng)過切斷、蒸煮、舂[chōng]搗及抄造等處理過程，具有一定的強度。
中國不僅率先發(fā)明了造紙術(shù)，還是世界上最早使用廢紙造紙的國家。古人把這種用廢紙作原料生產(chǎn)的紙，稱為“還魂紙”。明末宋應(yīng)星在《天工開物》中寫道：“廢紙洗去朱墨污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙……名曰‘還魂紙’。”
“還魂紙”的生產(chǎn)可以上溯到北宋初期。古人為了降低生產(chǎn)成本，采用故紙回槽的方法，先洗去廢紙的墨跡、污跡，然后將其摻入新紙漿中，重新造紙。
經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，敦煌石窟中的《救苦眾生苦難經(jīng)》就是用這種還魂紙制成的。不僅如此，漢代還用在紙背面重新寫字或印刷的技術(shù)，減少成本浪費，這種技術(shù)被稱為“反故”，多用于官府文牘。
廢物利用、資源再生的思想自古有之，“灞橋紙”的乍現(xiàn)，“還魂紙”的回爐，無不體現(xiàn)著中華民族精神文明的精華。復(fù)制的是資源，節(jié)省的是財力，但一脈傳承的思想、精神卻永遠不會消退。
不論是造紙術(shù)的發(fā)明，還是“還魂紙”的發(fā)現(xiàn)，都對中華民族文化的保留與傳承做出的重大貢獻，那么多古籍能存留下來，沒有紙是不可想象的。
另一方面，中國自古到清代，文盲率都是很高的，也說明歷代統(tǒng)治者沒有很好的利用造紙術(shù)開啟民智，傳播文化。一項偉大的發(fā)明，沒有起到偉大的作用。
聲明：該文章系轉(zhuǎn)載，登載該文章目的為更廣泛的傳遞市場信息，文章內(nèi)容僅供參考。本站文章版權(quán)歸原作者及原出處所有，內(nèi)容為作者個人觀點， 并不代表本站贊同其觀點和對其真實性負責，本站只提供參考并不構(gòu)成任何投資及應(yīng)用建議。本站網(wǎng)站上部分文章為轉(zhuǎn)載，并不用于任何商業(yè)目的，我們已經(jīng)盡可能的對作者和來源進行了通告，如有漏登相關(guān)信息或不妥之處，請及時聯(lián)系我們，我們將根據(jù)著作權(quán)人的要求，立即更正或者刪除有關(guān)內(nèi)容。本站擁有對此聲明的最終解釋權(quán)。
蘇公網(wǎng)安備 32010202010716號